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第177章 道书十二种 道教炼养的原理与实践（第2页）

从现代医学看，这种专注练习能激活大脑的前额叶皮层（负责理性思考的区域），抑制杏仁核（负责情绪冲动的区域），所以练完会觉得心里很平静，不容易被小事激怒，工作学习时也能更专注——这就是“气滋养神”的效果。刘一明特别说：“炼气化神不用追求‘开智慧’，只要觉得精神变好了、不容易累了，就是对的”——别想着练出什么“能力”，能少烦躁、多清醒，就是最大的收获。

这是炼丹的最后一步，刘一明说：“炼神还虚就是‘忘物忘己’，让精神像天空一样，什么都能装下，又什么都不执着”——简单说，就是让精神达到“不被外界事物干扰”的状态，比如遇到好事不狂喜，遇到坏事不暴怒，保持平常心。

具体方法是“自然无为法”：不用刻意观想，也不用控制呼吸，就像平时坐着一样，放松全身，让精神“放空”——不是睡觉，是醒着但不想事，像婴儿一样，对周围的东西有感知，但不产生“喜欢”或“讨厌”的想法。刘一明说：“这一步最难，因为人习惯了‘想事’，突然不想事，会觉得无聊，但慢慢练，就能找到‘虚’的感觉”。

从道家哲学看，“虚”就是“道”的状态，无形无象，但能包容一切；从现代心理学看，这是一种“fodu状态”（心流状态），大脑处于高度放松但又清醒的状态，这时创造力和洞察力会提升，同时压力会降到最低。刘一明强调：“炼神还虚不是‘什么都不干’，而是‘干事情的时候不执着结果’”——比如工作时专注工作，做完就放下，不纠结“做得好不好”；吃饭时专注吃饭，不纠结“好不好吃”，这就是在生活中“炼神还虚”。

很多人觉得这一步太玄，其实刘一明是想告诉大家：炼养的最高境界，不是练出什么特殊能力，而是“在俗世中保持内心的平静”——这才是《参同契》真正的精髓。

《悟真篇》是宋代张伯端写的，全是诗词，很多人看不懂，刘一明的《悟真直指》就是把这些诗词翻译成“炼养方法”。《悟真篇》的核心跟《参同契》一样，也是讲内丹，但更侧重“阴阳结合”——这里的“阴阳”，不只是身体里的阴阳，还有“身心的阴阳”“人与自然的阴阳”。

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张伯端在《悟真篇》里写：“阳里阴精质不刚，独修一物转羸尪”——刘一明解释说，这是骂那些“只练身体不练精神”的人，比如有的人每天跑步、健身，但一遇到事就生气、焦虑，结果身体练得再好，也容易生病；还有的人“只练精神不练身体”，比如天天打坐，但不运动、不吃饭，结果精神再好，身体也垮了。

刘一明说：“炼养要‘身心同养’，身体是‘载神之车’，精神是‘驾车之人’，车不好，人再厉害也走不远；人不好，车再好也会跑偏”。从中医看，这就是“形神共养”——形是身体，神是精神，形神相互依存，缺一不可；从现代医学看，身体和精神是相互影响的，比如长期焦虑会导致高血压、胃病（精神影响身体），长期生病会导致抑郁、自卑（身体影响精神），所以“身心同养”才是健康的关键。

《悟真直指》里举了个例子：有人练“周天搬运法”，每天练很久，但平时总跟人吵架，结果练了半年，还是觉得胸口闷——这就是“独修身体，不养精神”，气虽然练足了，但被情绪堵在胸口，反而成了“病气”。刘一明说：“练呼吸、练经络的同时，还要练‘心’，比如遇事多忍让、少计较，这才是‘阴阳结合’的炼养”。

很多人觉得“炼养就是打坐”，刘一明在《悟真直指》里说：“静以养神，动以养形，缺一不可”——静功（打坐、观想）是养精神的，动功（走路、导引）是养身体的，两者要结合。

刘一明说：“坐忘就是‘坐着忘了自己’”——不用观想气，不用控制呼吸，就找个舒服的姿势坐下（可以盘腿，也可以坐在椅子上），双手自然放好，闭上眼睛，然后慢慢把注意力从“自己的身体”转移到“周围的声音”上，比如听窗外的鸟叫、风吹的声音，或者自己的呼吸声，但不“分析”这些声音，只是“听着”。

比如听到鸟叫，别想“这是什么鸟”“它为什么叫”，就像耳朵在“被动接收”声音一样，自己的身体好像“不存在”了——这就是“坐忘”。每天练o-分钟，能让精神彻底放松，比睡觉还解乏。从现代医学看，这种“被动聆听”能降低大脑的活动水平，减少杂念，让大脑得到充分休息，尤其适合压力大、失眠的人。

刘一明觉得传统的八段锦太复杂，普通人不好学，就改编了一个简化版，只有个动作，每天做分钟就行：

双手托天：双脚分开与肩同宽，双手自然下垂，然后慢慢抬起双手，掌心向上，像托着一个球，举到头顶，同时慢慢吸气；然后双手慢慢放下，同时慢慢呼气。做次——这个动作能拉伸任脉和督脉，促进全身气血运行，相当于“给经络做拉伸”。

左右开弓：双脚分开与肩同宽，双手握拳，左手在前，右手在后，像拉弓一样，同时慢慢吸气；然后换右手在前，左手在后，同时慢慢呼气。做次——这个动作能活动肩胛骨和胸腔，刺激肺经，帮助呼吸更顺畅，相当于“给肺部做按摩”。

双手攀足：双脚分开与肩同宽，慢慢弯腰，双手尽量去够脚尖（够不到也没关系），同时慢慢呼气；然后慢慢起身，双手自然下垂，同时慢慢吸气。做次——这个动作能拉伸腰部和腿部的经络，刺激肾经，帮助腰部血液循环，相当于“给腰肾做锻炼”。

摇头摆尾：双脚分开与肩同宽，双手放在膝盖上，慢慢摇头（左右各摇），同时尾巴骨（尾闾）也跟着慢慢摆动，呼吸自然。做次——这个动作能活动颈椎和尾椎，刺激督脉的和终点，帮助阳气上下贯通，相当于“给督脉做疏通”。

刘一明说：“动功的关键是‘慢’，别追求动作标准，只要身体舒服就行”——比如弯腰够脚尖时，别硬掰，不然容易伤腰，稍微弯一点，有拉伸感就可以。从现代运动学看，这些动作都是低强度的拉伸和活动，能促进血液循环、缓解肌肉紧张，适合各个年龄段的人，尤其是久坐不动的上班族。

《会心集内集》卷、《会心集外集》卷，是刘一明写的“炼养随笔”，里面没有复杂的理论，全是生活里的小事，比如“怎么吃饭”“怎么睡觉”“怎么跟人相处”。刘一明说：“会心就是‘心里明白’，炼养不用找什么特殊方法，生活里的每一件小事，只要用心做，都是炼养”。

刘一明在《会心集内集》里说：“胃是‘后天之本’，养好了胃，就能生气血，气血足了，炼养就事半功倍”——怎么养胃？不是吃补品，而是“好好吃饭”。

他提了个要点：

食不言：“吃饭时说话，气会乱，食物容易堵在胃里，不好消化”——从中医看，说话会消耗肺气，肺气乱了，会影响胃的“降浊”功能（胃把食物往下送的能力）；从现代医学看，吃饭时说话容易吸入空气，导致腹胀、打嗝，还会分散注意力，影响咀嚼，增加胃的负担。

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细嚼慢咽：“每口饭嚼下，让食物在嘴里变成糊状，再咽下去”——中医认为“口为脾之窍”，细嚼能刺激脾的运化功能，帮助消化；从现代医学看，细嚼能让唾液充分混合食物，唾液里的淀粉酶能初步分解淀粉，减轻胃的消化压力，还能让大脑有足够的时间接收到“饱”的信号（大脑感知饱需要o分钟左右），避免吃撑。

少油腻、少生冷：“油腻的食物像痰，堵在胃里；生冷的食物像冰，冻住胃的气”——中医说“肥甘厚味生痰湿”，油腻食物容易导致痰湿内停，出现腹胀、舌苔厚腻；生冷食物会伤胃阳，导致胃动力不足，出现腹泻、胃痛。从现代医学看，油腻食物难消化，会增加胆囊和胰腺的负担；生冷食物会刺激胃黏膜，导致胃痉挛、胃炎。

刘一明说：“有的人练了半天周天，却天天吃火锅、喝冰饮，那炼养就白练了”——这就像一边给手机充电，一边开着大功率电器，电永远充不满，身体也是一样，一边补气血，一边伤脾胃，气血永远不够用。

《会心集外集》里说：“睡是‘大补’，比吃什么补品都管用”——怎么睡才对？刘一明推荐“侧卧屈膝”，也就是“卧如弓”。

具体姿势是：身体向右侧卧（别向左卧，压着心脏），右腿伸直，左腿屈膝放在右腿上，右手自然放在头旁边，左手放在左腰上，头稍微向右侧偏一点，呼吸自然。为什么要这样睡？刘一明说：“这个姿势能让肾的位置放松，督脉和任脉也能通”——从中医看，右侧卧能避免压迫心脏和肝脏，让气血运行更顺畅；屈膝能放松腰部，刺激肾经的“委中穴”（膝盖后面），帮助肾的气血运行。从现代解剖学看，右侧卧时，肺部能充分扩张，呼吸更顺畅，心脏的负担也最小，确实是最健康的睡姿。

另外，刘一明还说：“睡前别想太多事，也别喝太多水”——想事会让神不宁，神不宁则睡不沉；喝水太多会让肾在夜里频繁工作，影响养精。这些都是生活里的小事，但做好了，比刻意练什么功法都管用。

刘一明说：“养神比养身更重要，神乱了，身再强也没用”——怎么养神？关键是“待人处事不较真”。

他举了个例子：有人跟邻居吵架，因为邻居把垃圾放在他家门口，他越想越气，晚上睡不着，第二天还头疼——这就是“神被气乱了”。刘一明说：“遇到这种事，别先生气，先想‘这点小事，值得我伤神吗？’”——你生气，伤的是自己的肝和心，邻居却不知道，这不划算。

从道家思想看，这就是“不争”——不是懦弱，而是“不跟小事较劲，把精力放在更重要的事上”；从中医看，“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，情绪波动会直接伤害五脏，所以“不生气”就是在养五脏；从现代心理学看，减少不必要的情绪消耗，能保持心理能量的稳定，避免出现“心理内耗”，让精神更饱满。

刘一明在《会心集》里最后说：“炼养不是‘凡脱俗’，而是‘在俗世里把日子过好’——好好吃饭、好好睡觉、好好待人，这就是最好的炼养”。这句话，是《会心集》的精髓，也是整个《道书十二种》的“接地气”之处——它不是让你脱离生活，而是让你在生活里修炼，把日子过成“健康、平静、自在”的样子。

《指南针》是《道书十二种》里篇幅最长的，有卷，还包含了《阴符经注》等o种小着作。刘一明写这本书，就像给炼养者画了一个“指南针”，告诉他们“哪些路能走，哪些路是坑”——里面全是他多年炼养的经验，帮新手避开误区。

刘一明说：“很多人练周天，非要找‘气在经络里走’的感觉，找不到就着急，结果越急越找不到，还把气堵在半路，导致胸口闷、头晕”——他解释说，气是“无形的”，你越刻意找，越容易用“意念”去压它，反而让气不畅。

正确的做法是“顺其自然”：练呼吸时，只要注意力在身体上，气自然会慢慢走，有没有感觉都没关系，练久了，身体自己会有反应。就像你走路，不用刻意想“怎么迈腿”，腿自然会动，气也是一样。从现代医学看，刻意追求“气感”会导致精神紧张，肌肉紧绷，反而影响血液循环，出现不适，所以“不刻意”才是对的。

刘一明在《指南针》里严厉批评了“炼养能治病，不用吃药”的说法，他说：“炼养是‘养生’，不是‘治病’——身体有了病，比如感冒、烧、胃病，要先找医生吃药，等病好了，再用炼养来调理，不能靠炼养治病”。

他举了个例子：有人得了胃病，不听医生的，天天打坐，结果胃病越来越重，最后还得去医院。刘一明说：“这是‘本末倒置’——病了要先治病，就像房子漏雨了，要先补漏，再装修，不能光装修不补漏”。从中医看，这就是“先治已病，再治未病”——炼养是“治未病”（预防疾病），不是“治已病”（治疗已有的疾病）；从现代医学看，炼养能增强免疫力，但不能替代药物治疗，生病了一定要遵医嘱。