笔趣阁

第170章 道统大成气功内丹术丛书 以道家智慧融贯古今生命科学（第1页）

《道统大成气功内丹术丛书》是清代汪启菱编纂的内丹术集大成之作，收录o种典籍共卷，核心不是教人“练气功”，而是用道家“性命双修”的智慧，把身体当“鼎炉”、精气血当“药物”、意念呼吸当“火候”，在身心之间搭建一套顺应自然的平衡系统。

这套书里没有玄乎的“修仙术”，全是古人对生命规律的观察——小到呼吸吃饭，大到身心协调，本质是让“人”这个小宇宙，跟上天地大宇宙的节奏。

接下来咱们就从每部典籍的核心思想入手，用大白话拆解其中的道家原理、中医逻辑，再对接现代医学、生物学的知识，把这套“古代生命说明书”讲明白，连实践方法也一起说透。

《周易参同契》三书：内丹术的“理论总纲”——用卦象说透身心平衡

《周易参同契》是内丹术的“源头活水”，丛书里《阐幽》《测疏》《口义》三卷都是注解它的，只是角度不同：《阐幽》挖深层道理，《测疏》讲实践验证，《口义》用大白话解释。

这书的核心就俩字——“参同”，意思是“把三样东西合在一起看”：《周易》的卦象、道家的养性、内丹的修炼。古人没解剖学，就用卦象当“身体地图”，比如坎卦（?）像水，对应咱们的肾和“精”；离卦（?）像火，对应心和“神”；内丹术的所有方法，本质都是“调坎离、水火既济”——让肾的“水”（精）能浇灭心的“火”（杂念、躁动），心的“火”（神）能温煦肾的“水”（精），这就是道家说的“阴阳平衡”，也是咱们身体不生病的根本。

先说说“坎离交济”的原理。从中医讲，肾是“先天之本”，藏着“肾精”，不只是生殖的精，还包括全身细胞的“营养储备”，比如骨头里的髓、血液里的营养，都靠肾精养；心是“君主之官”，管着“神”，就是咱们的情绪、专注力、睡眠，要是心火太旺（比如熬夜、焦虑），就会“上火”——口舌生疮、失眠、心跳快，这时候肾的“水”跟不上，就像锅里没水还烧火，锅容易糊。从现代医学看，这就是“自主神经紊乱”：心火旺是交感神经太兴奋（比如熬夜时大脑一直活跃），肾水不足是副交感神经没激活（肾的代谢、内分泌功能下降），交感和副交感像拔河，一边太用力就失衡。《参同契》说的“水火既济”，就是帮这俩神经找回平衡，比如静坐时调整呼吸，让交感神经放松，副交感神经工作，肾的代谢上来了，心火自然就降了。

再看“卦象对应身体”的智慧，不是迷信，是古人的“取象比类”思维。比如乾卦（?）像天，对应咱们的头，因为头在身体最上面，是“神”住的地方（大脑）；坤卦（?）像地，对应肚子，因为肚子装着脾胃，是“精”生成的地方（脾胃消化食物，变成营养，就是“后天之精”）；震卦（?）像雷，对应脚，因为脚踩地，是气血往下走的关键，要是脚凉，就是气血没送到，对应震卦“动”的属性，得活动脚让气血动起来。《阐幽》里说“乾为，坤为腹，坎离为中，其余六卦布四肢”，其实就是把身体分成“上下中”三个部分，告诉咱们修炼要“从头到脚都照顾到”，比如静坐时头要正（乾卦顺）、肚子要放松（坤卦和）、手脚要自然（六卦和），这样气血才能通。

《测疏》里最实用的是“火候”的说法，不是真的烧火，是修炼的“节奏”。比如“进火”是意念集中的时候（比如守丹田），“退火”是放松的时候（比如呼吸自然）；“文火”是慢节奏（比如深呼吸），“武火”是快节奏（比如快吐纳）。古人现，一天里“子午”两个时辰最关键：子时（点-点）是“坎水旺”（肾经当令，中医子午流注说此时肾精最足），适合“文火”养精；午时（点-点）是“离火旺”（心经当令，心火最旺），适合“退火”安神。从现代生物学看，子时是身体修复的关键期（细胞分裂、dna修复多在夜间），此时静坐养精，就是减少大脑耗能，让身体集中修复；午时是交感神经最兴奋的时候（体温最高、血糖最高），此时退火安神，就是避免过度消耗，这和“生物钟养生”完全一致。

《口义》把这些道理说得更通俗，比如把“炼精化气”比作“做饭”：精是“米”，气是“饭”，火候是“煤气”，米好（精足）、煤气调得好（火候对），才能做出香饭（气足）。要是米少（精亏，比如熬夜多），再怎么调火候也做不出满锅饭；要是煤气太大（火候过，比如意念太用力），米就会糊（上火，比如头晕、口干）。这就是“过犹不及”的道家智慧，也是现代养生说的“适度原则”——任何方法都不能极端，得跟着身体的感觉走。

实践方法上，《参同契》三书的核心是“静坐观卦”：先找个安静的地方，盘腿坐好（双盘、单盘都行，不舒服就平坐），头正颈直，舌抵上腭（像含着一口水，别用力），双手自然放在膝盖上。然后闭上眼睛，先想“乾卦”（头），感觉头放松，没紧绷；再想“坤卦”（肚子），感觉肚子软下来，呼吸能沉到肚子里；最后想“坎离卦”（心和肾），感觉心里没杂念（离火平），腰后面暖暖的（坎水温）。每天练-o分钟，刚开始可能会走神，没关系，走神了就拉回到卦象上，慢慢就能找到“身心合一”的感觉。这方法看着简单，其实是帮咱们“觉察身体”——现代人总盯着手机，忽略身体的信号，比如脖子酸了还看，肚子饿了还熬，这套方法就是让咱们重新“听见”身体的声音，比如想“乾卦”时现头紧绷，就知道该抬头活动了；想“坤卦”时现肚子胀，就知道该少吃点了。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

《中和集》：内丹术的“平衡手册”——“中和”就是不偏不倚的健康

《中和集》卷，核心是“中和”二字，道家的“中”不是中间，是“不偏”——不偏左不偏右，不偏热不偏寒；“和”是“调和”——阴阳调和、气血调和。这书把《参同契》的理论变成了“三步走”：先修“命”（调身体，补精炼气），再修“性”（调心理，炼神），最后“性命合一”（身心都平衡）。咱们常说“健康”，其实就是“中和”的状态——吃饭不挑食（脾胃和），睡觉睡得香（心神和），走路有劲儿（气血和），要是偏离了“中和”，比如吃太多辣（偏热），就会上火；想太多事（神偏乱），就会失眠，这就是《中和集》说的“失中则病，失和则乱”。

先说说“修命”的核心——补精炼气。《中和集》说“精不足者补之以食，气不足者补之以息”，不是让你吃补品，是靠“吃饭”和“呼吸”补。从中医讲，“精”分先天和后天：先天精是爹妈给的，后天精是脾胃消化食物来的，所以“补精”先调脾胃，比如吃饭要慢（细嚼慢咽帮消化）、别吃太饱（七分饱不撑脾胃）、少吃生冷（生冷伤脾胃阳气）。现代医学也说，脾胃是“消化系统”，消化好才能吸收营养，比如蛋白质变成氨基酸、碳水变成葡萄糖，这些都是“精”的来源，要是脾胃不好，吃再多补品也吸收不了，反而增加负担。《中和集》里推荐“小米粥养脾”，小米性温，容易消化，中医说“小米养脾阴”，现代营养学说小米含b族维生素，能帮脾胃代谢，这就是“食养补精”的道理。

“炼气”就是调呼吸，《中和集》最推崇“腹式呼吸”，方法很简单：吸气时肚子慢慢鼓起来，像吹气球；呼气时肚子慢慢缩回去，像放气，呼吸要慢、深、匀，每分钟-次就行（平时呼吸大概-次）。为什么腹式呼吸能炼气？从中医讲，“气为血之帅”，呼吸深了，能把“宗气”（呼吸气+水谷气）送到全身，比如吸气时气血往下走，能到脚；呼气时气血往上走，能到头顶，这样气血就通了。从现代医学看，腹式呼吸能激活“副交感神经”，让心跳变慢、血压降低，减少压力激素（皮质醇）的分泌，比如你紧张时深呼吸几次，就会觉得放松，这就是“息养炼气”的科学道理。《中和集》说“炼气要‘勿忘勿助’”，意思是别刻意憋气（助），也别随便走神（忘），就跟着呼吸的感觉走，像流水一样自然，这样气才顺。

再说说“修性”的核心——炼神。《中和集》说“性者神也，神乱则性迷，神清则性明”，“炼神”不是让你不想事，是让你“能控制自己的想法”，别被杂念牵着走。比如你工作时想“晚上吃什么”，这就是神乱；要是能把想法拉回到工作上，就是神清。从中医讲，“心主神明”，神乱就是心火旺，得“安神”，《中和集》推荐“观鼻法”：静坐时盯着自己的鼻尖（不用太用力），要是走神了，就看鼻尖，慢慢杂念就少了。现代心理学叫“正念训练”，通过专注一个点（比如鼻尖、呼吸），锻炼大脑的“专注力”，减少默认模式网络（杂念产生的脑区）的活动，比如长期练观鼻法，你会现自己不容易焦虑，因为能“管住自己的想法”，而不是被想法吓住。

“性命合一”是最高境界，就是身体和心理互相促进：身体好（命足），心理就容易平和（性明）；心理平和（性明），身体就容易健康（命足）。比如你感冒了（命不足），就容易烦躁（性迷）；要是你烦躁了（性迷），免疫力就会下降（命更不足），这是“恶性循环”；修炼就是把它变成“良性循环”：练腹式呼吸让身体舒服（命足），杂念就少（性明）；练观鼻法让杂念少（性明），睡眠就好（命更足）。《中和集》里说“性命本是一物，分而言之则二，合而言之则一”，其实就是现代说的“身心交互作用”——心理状态影响生理健康，生理健康也影响心理状态，比如生物学里的“心理神经免疫调节系统”，就是说积极情绪能让免疫细胞（比如nk细胞）更活跃，帮身体对抗病毒，这和“性命合一”的道理一模一样。

实践方法上，《中和集》的“三步法”很适合普通人：第一步“养命”（每天早晚各o分钟腹式呼吸，早上吃小米粥）；第二步“养性”（中午休息时练分钟观鼻法，走神就拉回鼻尖）；第三步“合一”（晚上睡前坐o分钟，先腹式呼吸让身体放松，再观鼻法让杂念少，最后感觉“身体和想法像一家人，不吵架了”）。刚开始练可能会觉得“没用”，比如腹式呼吸几天没感觉，观鼻法还是走神，别着急，《中和集》说“修炼如磨镜，磨的时间久了，镜子才亮”，身体的改变需要时间，比如坚持个月腹式呼吸，你会现爬山不怎么喘了（气足）；坚持个月观鼻法，你会现失眠少了（神清），这就是“中和”的效果。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

《规中指南》：内丹术的“操作指南”——“规中”就是守住身体的“平衡点”

《规中指南》卷，“规”是“规矩”，“中”是“中宫”（大概在肚脐附近，中医叫神阙穴），“指南”就是“按规矩守中宫的方法”。这书不像《参同契》讲理论，也不像《中和集》讲原则，全是“手把手教你练”的细节，比如坐多久、怎么呼吸、杂念来了怎么办，甚至连“坐久了腿麻怎么办”都有说法，是最实用的“修炼说明书”。古人说“守中则不乱”，中宫是身体的“平衡点”——上面是心（神），下面是肾（精），中间是脾胃（气），守住中宫，就能让精、气、神往中间聚，像扎马步一样，站稳了就不容易倒，身体也一样，守住中宫就不容易生病。

先说说“中宫”的道理，为什么是肚脐附近？从中医讲，肚脐是“神阙穴”，是胎儿在妈妈肚子里靠脐带吸收营养的地方，是“先天之本”的入口，所以中宫是“元气汇聚的地方”；从现代医学看，肚脐周围是“腹腔核心区域”，有胃、肠、胰腺等消化器官，还有丰富的血管和神经，比如腹腔神经丛，控制着消化和代谢，所以守住中宫，就是激活这些器官的功能，让消化更好、代谢更快。《规中指南》说“中宫如鼎，精气血如药，守中就是把药放进鼎里炼”，其实就是让身体的营养（精）、能量（气）、精神（神）在核心区域集中，互相转化，比如消化好（精足）了，能量就多（气足）；能量多了，精神就好（神足），这是一个“正向循环”。

再看最核心的方法——“守丹田”（下丹田，在肚脐下三寸，大概四指宽的地方）。《规中指南》说“守丹田要‘似守非守’”，不是让你用力想“丹田在哪里”，是“感觉那里有个暖暖的东西，别抓太紧，也别放掉”。怎么练？第一步：坐好后，先腹式呼吸-次，让身体放松；第二步：吸气时，感觉“气”慢慢往下走，到肚脐下三寸的地方，像水流过去；第三步：呼气时，感觉那个地方暖暖的，像晒太阳；要是走神了，就重新把“气”引到丹田，不用着急。从中医讲，丹田是“气海穴”，守这里能“补元气”，比如气虚的人（容易累、说话没劲儿）守丹田，能让气慢慢聚起来；从现代医学看，丹田附近有“关元穴”，刺激这里能调节内分泌，比如女性守丹田能平衡雌激素，缓解月经不调；男性守丹田能调节睾酮，改善精力。

《规中指南》里还讲了“三关”——尾闾关（骶尾骨附近）、夹脊关（胸椎中间）、玉枕关（颈椎后面），说“气通三关，百病不生”。这不是真的有三个“关口”，是古人对“气脉运行”的描述：气从丹田往下走，到尾闾关（像过个小山坡），再往上走，到夹脊关（像过个小山谷），最后到玉枕关（像过个小山头），然后到头顶，再往下到嘴里（生津液），这就是“任督二脉通”的过程。从中医讲，任脉在前面（腹中线），主血；督脉在后面（脊柱中线），主气，气通三关就是督脉通，督脉通了，气血就能顺着脊柱往上走，比如颈椎不僵了（玉枕通关）、背不酸了（夹脊通关）、腰不疼了（尾闾通关）。从现代医学看，脊柱是“神经中枢”，气通三关的过程，其实是通过姿势和意念，让脊柱放松、舒展，比如尾闾关对应骶尾骨，坐的时候别翘二郎腿，就能让尾闾放松；夹脊关对应胸椎，坐的时候挺胸，就能让夹脊舒展；玉枕关对应颈椎，坐的时候下颌微收，就能让玉枕放松，脊柱舒服了，神经传导就好，身体自然健康。

最实用的是《规中指南》讲“魔境”的处理方法，“魔境”不是真的妖怪，是修炼时出现的“不舒服”，比如头晕、腿麻、杂念纷飞。书里说“遇魔境别慌，先调呼吸，再守丹田”。比如腿麻了，别马上站起来，先深呼吸几次，感觉气往下走到腿上，慢慢活动脚踝，再慢慢起身，要是马上站起来，容易头晕（气血没跟上）；比如杂念多了，别骂自己“没用”，先想“丹田暖暖的”，把杂念拉回来，一次不行就两次，慢慢杂念就少了。从中医讲，头晕是“气血上涌”，腿麻是“气血不通”，杂念多是“心神不宁”，调呼吸、守丹田就是让气血顺、心神定；从现代医学看，腿麻是久坐导致下肢血液循环慢，深呼吸能促进血液循环；杂念多是大脑前额叶（管专注力）疲劳，守丹田能让大脑休息，这都是“对症处理”的科学方法。

实践方法上，《规中指南》的“日常修炼法”很具体：时间选在早上-点（卯时，大肠经当令，适合排毒），地点选在窗边（有自然光，别太亮），坐姿选“单盘”（左腿在上，右腿在下，下次换过来，避免腿受力不均），手结“子午印”（右手在上，左手在下，拇指相扣，放在丹田前）。然后按步骤来：调身：头正颈直，下颌微收，肩膀放松，腰挺直但不紧绷；调息：腹式呼吸，吸气秒，停秒，呼气秒（呼气比吸气长，能放松）；调心：意念守丹田，感觉暖暖的，要是出现腿麻，就把意念转到麻的地方，深呼吸几次，麻感会减轻；收功：练o分钟后，先慢慢睁开眼，再活动手脚，最后搓搓脸（促进面部血液循环）。这套方法每天练一次，坚持个月，你会现：早上起来不那么困了（气足），大便更规律了（大肠经通），腰不那么酸了（丹田气足），这就是“守中”的效果。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

《入药镜》：内丹术的“核心密码”——“上药三品”就是生命的“三宝”

《入药镜》只有卷，篇幅最短，但分量最重，被称为内丹术的“口诀本”，核心就一句话：“上药三品，神与气精”。“上药”不是最好的药，是“能让生命延续的根本”；“三品”就是精、气、神，这是道家说的“人身三宝”——精是“生命的基础”（像手机的电池），气是“生命的动力”（像手机的电量），神是“生命的主宰”（像手机的系统），三者少一个，生命就会出问题，比如精亏了（电池坏了），气就不足（电量少）；气不足了，神就乱了（系统卡了），所以修炼的核心就是“养这三宝”。

先说说“精”——生命的基础。《入药镜》说“精者，身之基也”，没有精，身体就像没有地基的房子，容易塌。精分两种：一种是“先天之精”，是爹妈给的，比如生殖细胞（精子、卵子），决定了咱们的体质，比如有的人天生壮，有的人天生弱，就是先天精不一样；另一种是“后天之精”，是脾胃消化食物来的，比如吃的肉、菜变成的营养，用来补先天精，比如熬夜会耗先天精，吃点有营养的就能补回来。从中医讲，“肾藏精”，精足的人，头黑（肾其华在）、牙齿坚（肾主骨，齿为骨之余）、耳朵灵（肾开窍于耳）；从现代医学看，精对应“细胞的遗传物质（dna）”和“营养储备”，比如dna决定细胞的功能，营养储备决定细胞的活力，精足就是dna没损伤、营养够，细胞就能正常工作，身体就健康。《入药镜》说“惜精如惜金”，不是让你不消耗精，是别浪费，比如熬夜、过度劳累就是浪费精，早睡、吃好就是惜精，这和现代说的“规律作息、均衡饮食”是一个道理。

再说说“气”——生命的动力。《入药镜》说“气者，身之帅也”，气就像身体里的“搬运工”，把精（营养）送到全身，比如气把营养送到心脏，心脏就能跳；送到大脑，大脑就能想事；送到手脚，手脚就能动。气分三种：“宗气”在胸口，管呼吸和心跳（比如跑步时宗气足，就能跑久）；“营气”在血管里，管送营养（比如营气足，脸色就红润）；“卫气”在皮肤下面，管防御（比如卫气足，不容易感冒）。从现代医学看，气对应“能量代谢（atp）”和“血液循环”，atp是细胞的能量货币，血液循环是送能量的通道，气足就是atp多、血液循环好，身体就有劲儿。《入药镜》说“炼气如练风”，不是让你憋气，是让气“顺”，比如呼吸顺（气顺），血液循环就顺；情绪顺（气顺），消化就顺，这和现代说的“保持好心情、多运动”是一个道理。