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第5章 西派李涵虚派核心功法详解 （第3页）

方法：

元神主事：在深度静定（大定）或行功中，后天识神隐退，先天元神自然显现主导。此时，修炼者能亲证“心即是道”“心性本空”“灵明不昧”的实相。

寂照双修：心体寂然不动（空寂），而其灵明觉性朗照万物（了了常知）。保持此寂照不二的状态。

粉碎虚空（初步）：突破身心、内外的对立感，心量广大，与虚空合一。体验到“心包太虚，量周沙界”的越境界。此即“了性”。

效验：智慧大开，烦恼淡薄，对宇宙人生有深刻领悟，人格升华，具有稳定凡的定慧境界。

第七层：炼心（炼已明之心）

目标：巩固第六层所悟心性境界（元神常觉），并在更高层次上炼炁化神。使元神更加纯粹、圆明。

方法：

神炁相抱于中宫：将炼精化炁所得的先天大药（炁），与已显的元神在中丹田（黄庭）相融相炼。神入炁中，炁包神外，如夫妇交媾。

十月养胎（大周天）：在高度入定（“大定七日”等）中，以元神真意微微温养中宫神炁之“胎”。此阶段重在无为，以“真息”（胎息）为火候。外在表现为呼吸几乎停止，脉息似有似无，身心俱寂，唯有元神独耀。

消除细微无明：在养胎过程中，净化最深层的微细无明习气。

效验：身心生根本转化，出现“六通”潜能（非追求目标），心光常明，形神俱妙。

第八层：炼心（炼已伏之心）

目标：在炼炁化神成就（圣胎成熟）后，出神（调神出壳）并炼养阳神。

方法：

移神上田（移鼎）：将温养于中宫的成熟“圣胎”（阳神雏形）移至上丹田（泥丸宫）继续温养。

乳哺三年：阳神初出，尚显稚嫩，需在定中反复练习出神、收神，使其逐渐纯熟、壮大、稳定。如同婴儿需要哺乳。此阶段需极高定力守护。

对境无染：阳神出游，经历各种幻境考验，需保持本心不动，不惊不怖不喜不着。

效验：能自主出神入化，感知范围远肉身限制，智慧神通广大（道教意义上的神通，指越常人的认知和行动能力）。

第九层：炼心（炼已灵之心）

目标：炼神还虚，粉碎虚空，复归无极。这是最高境界。

方法：

虚空粉碎：连“阳神”“虚空”的概念也彻底打破、消融。无神可出，无心可炼。越一切二元对立（能所、内外、空有）。

与道合真：个体意识完全融入宇宙本源（道），达到“天人合一”“物我两忘”的究竟解脱。

普度众生：达到此境者，随缘应化，广度有情，是“大觉金仙”境界。

效验：究竟圆满，不生不灭，自在无碍。此为道教丹道修炼的终极目标。

九层炼心要点：

次第性与圆融性：九层是次第，但并非截然分开。上层包含下层基础，下层是上层准备。高境界也需常保初心。

性命双修贯穿始终：前五层侧重性功筑基，为命功准备；第六层性功突破；第七、八层性命高度融合（炼炁化神）；第九层性功圆满。性不离命，命不离性。

“炼”的真义：非刻意造作，而是在觉察中净化、在无为中显。重在觉照和放下。

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明师印证：高层次境界难以言诠，易生歧路，需真师印证指导。

三、法身归摄术：炼神还虚，粉碎虚空

“法身归摄术”是西派最高阶段“炼神还虚”的核心法门，承接九层炼心法第七、八、九层，是成就金仙果位的终极修炼。

核心原理：

法身：指修炼者越有形肉身、契合宇宙本体的不生不灭的“真身”。是元神（阳神）经过极致纯化后，与虚空同体、与大道合一的终极存在状态。

还虚：将已纯阳无阴的“阳神”进一步炼化，使其由“有”（极精微之灵体）归于“无”（无形无相之虚空本体），复归宇宙本源（无极、道）。

粉碎虚空：这是最关键的心法。不仅要打破对有形肉身的执着，更要打破对“虚空”“法身”“阳神”等一切名相和境界的执着，达到绝对的无分别、无对待。

修炼前提：

必须完成前面所有扎实的修炼：

炼精化炁圆满（大药服食，小周天通）。

炼炁化神成就（十月养胎完成，圣胎成熟）。

炼神（乳哺）完成（阳神老成，出入自在，神通具足）。

心性修养达到极高境界（九层炼心第八层以上），无丝毫我执、法执。

修炼方法详解（心法为主）：

第一步：移神寂照于上田（泥丸）

在深度大定中，将温养成熟的阳神（圣胎）由中宫黄庭，移至上丹田泥丸宫（百会深处，虚空玄窍）。

以元神寂然不动之本体，朗照泥丸虚空。神光普注，如月映万川。此阶段阳神仍需在“窍”内温养，但已近极致。

第二步：打破顶门，粉碎形骸

当寂照功夫纯熟至极，阳神能量充盈至极，自然产生“破关”之机。