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第6章 汉朝想做长寿翁先学当孝道表演艺术家（第1页）

刚刚从秦朝“法治养老院”顺利毕业的老学员们，请整理好你的儒袍，调整好你慈祥中带着威严的表情——咱们的时空大巴，此刻正驶入一个将“孝道”刻进社会基因的王朝：大汉！

在秦朝，你的晚年被法律安排得明明白白。

那么到了“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝，养老这事儿，总该回归温情、充满人伦之乐了吧？

对，但也不全对！

汉朝确实把“尊老养老”打造成了一场全国性的、持续数百年的“级文化运动”。

但你很快会现，这份“尊崇”背后，是无比浓厚的政治色彩和道德表演成分。

你的晚年，不仅仅是在养老，更是在参与一场关乎家族前途和个人名誉的“孝道真人秀”。

一、老年人的定义：年龄是张卡，特权直接拉满！

在汉朝，你的年龄就是你的身份资本，国家用律法和诏书的形式，为你提供了一份详尽的“老年特权清单”。

、官方认证的黄金年龄段：汉朝基本继承了先秦关于“老”的界定，但政策更加细化、更具操作性。

——五十六岁，步入“老年”：根据汉律，男子五十六岁称为“老”，可以免除部分算赋（人头税），这是国家给你的第一个红包。

——六十岁，待遇升级：进入“耆”的阶段，国家会依法减免其赋税徭役（更役）负担。同时，如果你持有国家颁的“王杖”（鸠杖，顶端刻有鸠鸟的特别手杖），那你就厉害了！

——七十岁，至尊：这是最重要的门槛。持有王杖的七十岁以上老人，享受的待遇堪称梦幻：

政治特权：地位“比六百石”（相当于郡级官员），见官不用跪拜。

法律特权：除非犯大逆不道之罪，一般小罪不予起诉。谁敢侮辱、殴打你，直接按“大逆不道”罪拉到街上处死！注：此条在不同时期执行力度或有差异，但律法规定极其严厉

经济特权：做小生意免税。

——八十、九十，神仙待遇：如果有老人达到八十、九十高龄，国家会赐予米、酒、肉、布帛，地方官还要亲自上门慰问。

至于王杖？

那就是你的“尚方宝剑”这根皇帝赐予的鸠杖，不是助行器，是你的“特权凭证”和“护身符”。

拿着它，你就相当于拥有了国家背书的“为老不尊”许可证（当然，也不能太离谱）。

走在街上，官吏百姓都得对你客客气气。

【吐槽区】

想象一下，你七十岁了，拄着王杖在街上溜达。

不小心撞到了一个地痞，他刚想火，一看你的王杖，瞬间脸色煞白，“噗通”跪下了：“老大人饶命！小人狗眼不识泰山！”

这感觉，是不是比开跑还拉风？

当然，你也得小心，别把这宝贝拐棍弄丢了，补办手续估计挺麻烦。

二、养老环境：国家带头“卷”孝道，家族拼命“秀”亲情

汉朝的养老，形成了“国家倡导+制度保障+家族内卷”的立体模式。

、国家政策：“养老令”与“举孝廉”

定期放“养老红包”：汉朝皇帝会频繁下“养老令”，赏赐全国的高龄老人布帛、酒肉、粟米。

比如汉文帝就下令“年八十三上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗”。这可是真金白银的投入。

——“举孝廉”制度：这是汉朝养老政策最绝的一招！

它将“孝”与“做官”直接挂钩。地方官必须定期推荐本地孝顺、廉洁的人才（“孝廉”）到中央做官。

这意味着，你儿子能不能当官，很大程度上取决于他对你“孝不孝”，以及能不能让外人“看到”他的孝。

——设立“三老”：从乡到县，都设立“三老”职位，作为道德模范和地方顾问，参与基层管理。

、家族责任：孝道是场“不能输的表演”

“——孝”的法律化：和秦朝一样，不孝是重罪。但在汉朝，它被赋予了更多的道德和政治意义。

——“郭巨埋儿”式的内卷：为了在“举孝廉”中胜出，子女们开始“卷”孝行。

于是出现了各种极端的、甚至变态的“孝行”故事，比如“郭巨埋儿”（为了养母亲要埋掉儿子）、“王祥卧冰”（冬天脱衣服卧在冰上求鲤鱼给继母吃）。虽然这些故事多出自后来的《二十四孝》，但其反映的“孝道表演”风气，在汉代已露端倪。

你的晚年生活质量，直接关系到你儿子的仕途。所以，你家里可能每天都会上演儿孙为你温席、扇枕、尝药的行为艺术。