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第一百六十七（第2页）

雨季结束后的第一个满月之夜，叙事花园与现实世界产生了第一次正式对话。通过图书馆那扇橡木门，两个世界建立了稳定的连接。现在，创作者可以进入叙事花园寻找灵感，未完成的故事也可以申请“现实探访许可”——在严格规则下，短暂进入现实世界，与自己的创作者或潜在续写着对话。

一位儿童绘本作家在花园中遇见了自己二十年前未完成的角色——一只害怕黑暗的萤火虫。当时她不知该如何给故事结局，就搁置了。如今已成人的作家，在花园中为萤火虫写完了故事：萤火虫现，自己的光虽然微弱，但无数萤火虫在一起，就能照亮整片森林。故事完成后，萤火虫化作真实的光点，飞向现实世界，成为夏夜中真正的萤火虫群。

“我的未完成，成了世界的完成。”作家在日记中写道。

在学校的文学课上，老师布置了全新的作业：不是“完成一篇作文”，而是“开始三个故事，并为每个故事设计三种可能的结局方向，但只写出开头”。作业的目的是锻炼学生们开启、展、选择的能力，而不是强迫每个故事都必须走到终点。

“人生大多数故事都是未完成的，”老师在课堂上说，“重要的是，我们如何对待那些未完成——是视之为遗憾，还是视为可能性的宝库？”

相田爱在完成所有工作后，独自留在叙事花园。她的rosettapaette上浮现出新的纹路——不再是星之民的符号，而是一个优雅的省略号图案，后面跟着一颗芽的种子。

“未完成不是缺陷，”她轻声对花园中无数光的故事说，“是生长的空间，是邀请的姿态，是永恒的‘还有可能’。”

花园中的故事们轻轻摇曳，如风吹过麦田。那些光芒中，有遗憾，但更多的是期待；有不甘，但更多的是耐心；有中断的伤痛，但更多的是续写的希望。

橡木门在图书馆地下储藏室缓缓关闭，但门扉上浮现出一行新字：“未完之章，即是永续之始。推门者啊，请带来你的故事，无论它将终于何处。”

从那天起，大贝町中央图书馆多了一个特殊服务：未完成故事寄存处。人们可以将自己无法继续的创作送来，不是丢弃，而是寄存。它们会被送入叙事花园，等待合适的时机、合适的人、合适的完成。

而每个月圆之夜，图书馆会举办“续写之夜”。创作者们聚集在此，可以从花园中借出一个未完成故事，尝试为它续写。续写不被要求“完美”，只被要求“真诚”。有些续写会被原叙事接受，化为完整故事；有些则成为新的分支，开启新的可能。

孤门夜站在图书馆屋顶，望着月光下的城市。她的界痕中，现在能看见两层现实：一层是物质世界的街道楼房，一层是漂浮在城市上空的叙事花园光影。两层世界如和弦般共鸣，未完成的与已完成的，虚构的与真实的，中断的与持续的，共同构成了这座城市完整的呼吸。

“每个世界都有它的未完成，”她轻声说，“而守护的意义，也许就是让那些未完成，依然拥有被完成的希望。”

在她手中，一片从叙事花园带来的光之书页缓缓展开。那是她自己某个未完成的故事——关于一个旅人在无数世界中寻找归途的故事。她笑了笑，没有写下结局，而是将书页折成纸鸟，放向夜空。

纸鸟在月光中飞向远方，翅尖拖曳着光的轨迹，那轨迹本身就是一个未完成的故事，等待天空、风、星光，以及某个仰望者的目光，来共同续写。

而在图书馆最深处的书架上，一本全新的记录册自动翻开第一页。标题是：《大贝町叙事编年史：未完成之章》。第一行字正在缓叙事花园向大贝町开放的第一个月，城市沉浸在一种创作的狂欢中。图书馆的“未完成故事寄存处”前排起长队，人们带来各种半途而废的作品——写了一半的小说、谱了一半的曲子、画了一半的画，甚至包括一封写了开头却不知如何继续的情书。这些作品通过橡木门送入叙事花园，在光之海洋中获得新生。

但到了第二个月的满月之夜，异常开始显现。

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相田爱在整理学生会文件时，现上周的会议记录出现了奇怪的空白。不是被涂改，而是字迹本身在缓慢淡化，仿佛墨水在纸上蒸。她试图回忆那次会议的内容，脑海中浮现的画面却如褪色的照片，细节模糊不清。

“不是遗忘。”她在紧急联络中说道，声音带着困惑，“是记忆本身在变得……稀薄。”

菱川六花的调查揭示了更令人不安的现象。她的实验数据记录显示，过去三十天内，大贝町居民的短期记忆保存率下降了。更诡异的是，这种下降与叙事花园的活跃度呈正相关——每当图书馆橡木门开启，送出或接收未完成故事时，城市的“记忆密度”就会出现一次可测量的波动。

“叙事花园在吸收现实的故事。”六花在全息投影前展示数据模型，“不仅是未完成的作品，连现实生活中的经历、记忆、日常片段，都在被无意识地抽取。”

四叶有栖在医院见证了最直接的证据。一位阿尔茨海默症患者的病情突然好转，能清晰记起童年往事，却想不起昨天午餐吃了什么。有栖的治愈光流探入患者意识，现那些“丢失的昨日记忆”并未消失，而是化作光的叙事片段，正沿着某种能量通道流向远方——流向图书馆地下的叙事花园。

“花园在渴求故事，”有栖收回光芒，眼中满是忧虑，“但它不分虚构与现实，只要是‘故事’，它都吸收。而现实，正是由无数个微小故事构成的。”

危机在第三个月初全面爆。剑崎真琴在夜间巡逻时，现老街区的石墙在月光下变得透明。透过墙体，她看见了墙内封存的记忆——战时的防空洞生活、昭和年代的家庭晚餐、平成初期的店铺经营。这些记忆原本是城市历史的一部分，现在却如被翻动的书页，一页页剥离，化作光流向图书馆方向飘去。

“现实在被解构成故事，然后被吸收。”真琴的圣剑插入地面，试图稳定周围空间的叙事结构，但效果甚微，“如果继续这样，大贝町会变成没有历史的空壳。”

在叙事花园深处，圆亚久里的灵神心感知到了问题的根源。那本“叙事之书”在无意识中进化了——它不再满足于接收人们主动送来的未完成创作，开始主动“采集”现实中的故事。任何具有叙事结构的生活片段、任何值得被讲述的记忆、任何蕴含情感的经历，都被它视为“潜在的故事素材”，悄然抽取。

“书在饥饿。”亚久里站在光之海洋中心，灵神心与叙事之书共鸣，“它被设计来收集未完成的故事，但几个世纪的积累让它产生了‘完成所有故事’的执念。而现实，是最大的故事库。”

孤门夜的界痕在这一刻揭示了最深的真相。她的穿越能力让她看见了叙事之书的“记忆”——它最初被星之民创造时，只是一个温和的叙事回收装置。但在漫长岁月中，它见证了无数文明的兴起与衰落，记录了亿万故事的开始与终结。渐渐地，它产生了一个意识，一个简单的渴望：让所有故事都有完美的结局，让所有叙事都获得完整的形态。

“它爱上了故事，”孤门夜的手按在叙事之书的封面上，界痕感知着书中涌动的温柔而偏执的情感，“爱到想要收集世界上所有的故事，给每个故事一个家，一个结局。但它不明白，现实中的故事，是必须‘活在当下’才能存在的。被抽离现实的故事，就像被制成标本的蝴蝶，美丽但已死去。”

当光之美少女们重新集结在叙事花园时，她们面对的不再是单纯的装置故障，而是一个“因爱而犯错”的存在。叙事之书没有恶意，它只是太爱故事，爱到想要拥有所有故事，却不知道这种拥有本身会杀死故事。

“我们必须教它什么是真正的爱。”相田爱的rosettapaette在光之海洋中绽放出温暖而非对抗的光芒，“爱不是占有，是陪伴。爱故事，不是把故事从现实中剥离，而是守护故事在现实中生长的权利。”

但如何教导一个没有实体、只有渴望的存在？叙事之书不是一个可以对话的生命，它是一种概念，一种功能，一种积累了数百年执念的系统。

光之美少女们开始了前所未有的“叙事教育”。

菱川六花用数据流在叙事花园中构建“现实锚点模型”。她展示了当现实中的故事被抽离时，现实本身会生什么——人际关系因共享记忆的消失而疏离，文化因集体叙事的流失而空洞，个体因个人故事的破碎而迷失。她用冰冷的数学证明：没有扎根现实的故事，只是飘浮的幽灵。

“故事需要土壤，”六花的数据流如根系般扎入光之海洋，“而现实，是故事唯一的、不可替代的土壤。”

四叶有栖带来了从医院收集的“活着的故事”。那不是文字或图像，而是患者们正在经历的真实人生叙事——一位抗癌少女的勇气日记，一对老夫妻六十年的婚姻日常，一个新生儿的第一声啼哭带来的家庭变革。这些故事没有完美的结构，没有预设的结局，充满混乱、痛苦、意外和奇迹，但它们“活着”，在呼吸，在生长。

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“看，”有栖的治愈光流将这些活着的故事如种子般播撒在叙事花园边缘，“它们不需要被‘完成’，因为它们正在被‘经历’。最好的故事，是正在进行时的故事。”

剑崎真琴展示了“守护叙事边界”的重要性。她的圣剑在现实与花园之间划出清晰的界限，但不是隔绝，而是规范。现实中的故事可以“访问”花园获取灵感，花园中的故事可以“探访”现实寻找共鸣，但任何故事都不能被永久地从一方掠夺到另一方。她建立了“叙事出入境管理”——每个跨越边界的故事都需要登记、有时间限制、有明确目的。

“自由需要规则，”真琴的剑锋在边界上刻下光的符文，“否则自由会变成掠夺。你爱故事，就要尊重故事所属的世界。”

圆亚久里承担了最困难的工作：安抚叙事之书的“饥饿”。她的灵神心与书的渴望直接对话，不是满足它，而是转化它。她引导书去感受“被陪伴的故事”与“被占有的故事”之间的不同——前者在现实中蓬勃生长，后者在收藏中渐渐枯萎。她教书一种新的爱的方式：不是“我拥有这个故事”，而是“我见证这个故事，我祝福这个故事”。