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第26章 为政篇 和颜悦色（第1页）

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

一:逐字逐句白话详解:

子夏问孝：

:子夏：“子夏”通常指卜商，字子夏，是春秋时期卫国人，孔子晚年重要弟子，同为“孔门十哲”之一，以擅长“文学”（古代文献、典籍研究）闻名。

他在学术上有两大核心贡献：

深入传承儒家经典，尤其对《诗经》《尚书》《春秋》等典籍的整理与传授起到关键作用，其弟子后学是汉代儒学的重要源头之一。

提出“仕而优则学，学而优则仕”的观点，将治学与入仕结合，对后世儒家“学而优则仕”的价值观影响深远。

:白话意思：

学生子夏（卜商）问孔子：“老师，您给说说，究竟什么是孝啊？”

子曰：“色难。”

:字面意思：

“（对父母）保持和颜悦色是最难的。”

:大白话解读：

这是整段话的核心论点。孔子一针见血地指出，孝道最难的地方，不在于你为父母做了多少事，而在于你在做这些事的时候，脸上能不能始终保持那种恭敬、愉悦、温和的表情和神态。

“色”指的是你的脸色、表情、神态，是你内心情绪最直接的流露。

“难”是因为这无法伪装，它考验的是一个人真正的修养和对父母的爱心。一天两天可以装，长年累月始终如一，非常难。

“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，”

:大白话翻译：

“家里有事情要忙，子女替父母去代劳；有好吃好喝的，让父母先来享用。”

:详细解读：

这里孔子列举了两件当时被认为很孝顺的具体行为：

“服其劳”：替父母干活，分担家务。（物质付出）

“先生馔”：把好的食物让给父母先吃。（物质供养）

这两件事都是外在的、看得见的行为，是孝道的基础，但还不是最高境界。

“曾是以为孝乎？”

:大白话：“（你以为）仅仅做到这些，就可以算是孝了吗？”

:详细解读：

这是一个反问句，语气非常强烈。孔子的意思是：如果仅仅做到了这些外在行为，是远远不够的！

二:全文大白话翻译：

子夏问孔子什么是孝道。孔子说：“最难的是始终保持对父母和颜悦色的态度啊！（比如）家里有事情，年轻人主动去操劳出力；有了好吃的饭菜酒食，先让给父母长辈享用；（但是）仅仅做到这些，难道就认为是真正的孝道了吗？”

三:核心思想总结（大白话版）：

指出孝道核心难点：“色难”。孝道最难的不是外在的行为（干活、给好吃的），而是内心深处那份对父母始终如一的尊敬和爱戴，能时时刻刻自然流露在温和、恭敬、愉悦的脸色和态度上。

批判形式化的孝行：孔子承认“服其劳”（出力干活）和“先生馔”（让父母先吃好的）是孝行的表现，但他尖锐地指出，如果做这些事的时候，内心不乐意，甚至满脸不耐烦、抱怨、嫌弃（比如板着脸、皱着眉头、说话没好气），那么这些行为就失去了孝道的本心和意义。

强调内心的真诚与态度：孔子强调的是“敬”在孝道中的核心地位（前面回答子游时也强调“敬”）。真正的孝，是自内心的敬爱，这种敬爱会自然体现在对待父母的一言一行、一颦一笑之中。最难的不是“做什么”，而是“用什么态度去做”。

“色难”是孝道的试金石：在父母年老体弱、啰嗦、甚至“不讨喜”的时候，在你自己疲惫、烦躁、压力大的时候，还能不能对父母保持那份耐心、温和与恭敬？这才是对孝心真正的考验。一时的好态度容易，一辈子、在各种情境下都保持好态度，非常非常难。

四:简单总结：

孔子告诉子夏：真正的孝道，最难能可贵的是永远对父母保持好脸色、好态度（“色难”）！光知道帮父母干活、给父母好吃的这些表面功夫是不够的。如果做这些事的时候板着脸、不耐烦、甚至埋怨，那根本就不是真孝！自内心的尊敬和爱，流露在温和的态度上，才是孝道的精髓。

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