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第7章 前言序（第1页）

前言

烟云楼女荷官所抽的女式烟杆，它长约半尺，有小拇指粗细，嘴口为白玉陶瓷，末端为黄铜燃烟池，杆身吊系着红色香囊，香囊里存放着烟草料。

此物它非本朝人明，本朝人也不种植烟叶，它是由蒙古西征时缴获的。

那女式烟杆是欧罗巴贵族在使用，虽然是二手烟杆，但女荷官抽它并不掉价。

因为女荷官性感美丽、娘味十足，即便是掉在地上的树枝捡起含在嘴里，也丝毫不会影响女荷官的气质，反而还会因为女荷官的使用而变得千金难求，不知有多少男人会跪在地上争抢呢。

此外，老可汗病重后，就停止了西征。

其第三子窝阔台南下入侵，占领了原本被金国占领的大部分北方疆土，而金国则退居到中原地带。

金国没有了先前的嚣张气焰，在与南朝国相互交换质子后，方才签订了和平条约。

和平条约并不平等，其中规定

一、南朝女王不得称皇，要尊称金国七岁小皇帝为叔父，女王陛下则为其侄女。

二、每年腊冬，南朝国向金国进贡2o万布匹和3oo万钱两，需女王陛下亲自登礼。

三、……

金国和南朝国签订和平条约后，大部分兵力都集中在北部地区，与窝阔台的蒙古骑兵打得不可开交。

而南朝女武神的兵力则集中在东海附近，没有直接参与两国的交战，同时还开辟了近海贸易，与高丽和东瀛互有来往。

在此基础上，女武神还与蒙古帝国通商，将打造兵器所需的铁矿石输送给蒙古军队，把赚取的利润送还南朝国。

南朝国则把利润当做岁币上供给金国，金国再用这些岁币向南朝国购买兵器所需的铁矿石，如此循环往复。

南朝国的此种商贸手段，看似是谓上策，实则是谓中策，甚至有可能是谓下策。

虽说这种商贸手段可以提振南朝国的经济活力和民生福祉，但却是在消耗大量的冶铁矿石。

然而，上策伐谋，此种商贸手段可以让正在交战的金国和蒙古帝国最大限度地消耗彼此的有生兵源，待到时机成熟时，南朝国可以将两国一举歼灭；不过，这其中有赌的成分，赌的是蒙古帝国不要太快赢，也赌金国不要太快败，一旦两国交战在短时间内分出胜负，那南朝国就岌岌可危了，先前以牺牲练兵为代价的赌局，将会随着蒙古帝国的胜利而终结。

不管是上策还是下策，这是南朝国所有文武官员的全体共识。

因为自汴京城沦陷后，人心就不稳了，本朝就曾多次出现乱军起义的现象，如果再不保经济，百姓们也要反了。

到目前为止，南朝国的这种策略还是相当成功的，还属于上策范畴。因为，至少百姓们还很拥护南朝国，还没降格到下策范畴。

正文。

书接上回。

老李头轰走穷酸书生后，重重地把府门关上，然后就像往常一样找马夫唠嗑去了。

庭院里，又恢复了宁静。

凌玉若将自己关在书房内，背依屏风而坐，桌案上放着砚台和笔墨，香炉轻燃，空气中飘散着淡雅的香味。

她没有读书或写字，静眸注视着恩师的画像，回忆渐渐深远[…]

想当初，汴京城还未沦陷。

圣心书堂，百名女弟子盘膝静坐。

谷桑身着白衣素衫，两条带绑缚冠上，三千青丝瀑于肩后，容貌极美，却无色相。她手握折扇，以扇代尺，端以圣人之礼授课。

座下女弟子，凌玉若居于位。

旁侧乃是夏氏三姐妹。

大姐夏白鸽面容冷峻，自带贵气，明眸剑眉，姿态甚是高雅；二姐夏心柔面色温静，眼角一点美人痣，是三姐妹中最好说话的人；三妹夏予童生了一副傲娇脸，眼角微微上眺，唇型自带笑意，这种笑意不是善良的笑，是爱欺弄人的笑，她的性子和大姐夏白鸽的性子有些像，都属于傲娇型的，只不过大姐夏白鸽的傲娇是敛于内，而她的傲娇是显露在外。

三姐妹皆以剑冠束，穿练功裳，所修剑礼之术；凌玉若所修文礼之术，穿着也和三姐妹不同，即是银钗束，白衣裙裳。

谷桑仙子教得是文剑双礼，座下百名女弟子中，习文礼者以凌玉若为，习剑礼者则以夏白鸽为。

谷桑仙子走到夏白鸽面前，问她道“东周时期，圣人寻老子论道，以求证圣贤之礼，你可知老子所述悖论何在？”