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第5章（第1页）

（“我”是个不受欢迎的家族瑕疵……）

“您的父亲是一位叛经离道的大公。他依照传统和神选定的正妻生下长子也就是我的主人后，爱上了没有身份的流浪舞女。为了爱情，您的父亲送走正妻和长子，与情人生活在莉莉娅湖畔的小爱神宫中，不许任何人带我的主人进入。直到他十年前死亡，我的主人才以新任大公的身份第一次走进小爱神宫，见到您这个同父异母的弟弟。”

听到这里，萧云不禁对从小被父亲苛待却能十年如一日照顾并爱护同父异母的弟弟的雅里斯多了几分敬意。

约翰-迪尔继续介绍太阳帝国和神圣家族。

“三千年来，任何政治势力一旦夺得太阳帝国的最高权力、开创了自己的皇朝，都会册封神圣家族为皇朝的世袭大公，并立法确认这一家族享有的种种特权……”

（异世界版的圣衍公？）

萧云默默吐槽。

对萧云的想法一无所知的约翰则详细解释神圣家族与流行于西大陆的众多信仰的错综复杂的关系。

原来，这个世界的人们相信世界存在众神，众神生活在人类遥不可及的更高维度的世界，用人类无法理解的手段干涉、调整人类世界的岁月枯荣、兴衰更替。

其中，西大陆中原地区传播最广泛的信仰是互为兄弟的双生神雅和闪，边境地区因为干旱少雨，人民将风暴神塞拉奉为主神，半人半蛇的海神则是沿海各地的信仰核心。

东大陆、南半球各大陆等也都有自己的信仰体系。

并且，由于人们坚信世间众神都是真实的存在，即便最狂热的信徒也不会宣称自己的神是唯一真神，而是热衷于证明其他信仰的神明是自己信奉的神灵的化身或者下属。

正如白魔道、黑魔道都是魔道，世间众神也没有绝对的善恶划分，即便是主宰邪恶、毁灭和死亡的地狱魔神，也因为其掌控死亡、黑魔道的特殊属性是黑魔道师们最爱的祈祷和交易的对象。

“……虽然这样说显得我有些狂妄傲慢，但大众对神灵的信仰确实带有一定的功利性。”

约翰语锋一转，尖锐地批评道：“如今的神庙，与其说是神灵与信仰的居所，不如说是售卖神像和信仰的集市……人们怀着功利走进神庙，购买特定效用的护身符，并在祈愿达成一年内将承诺的酬谢送回神庙……”

……

……

傍晚时分，结束授课的约翰准备离开。

他将一本表面镶嵌着金银和宝石、异常华贵精美的书交给萧云，叮嘱道：“吕西安公子，请务必在和殿下见面前通读此书。”

萧云低头，看了眼书名——

《神圣家族五千年历史考证和特殊性研究》。

作者有话要说：

注1：艾拉星所在恒星系的天体运行和我们的太阳系不完全相同，基于太阳（恒星天体）的“年”有365天，基于月亮（绕艾拉星旋转的卫星天体）的“月”却是二十天，经过一代代天文学者们的反复测算，目前西大陆通行历法为每月二十天，每年十八个月，每四年一次闰年，闰年为十九个月，第十九个月是众神之月。（所以男主在这个世界呆了一个月是只过了二十天。）

注2：艾拉星女性的孕期和地球女性类似，但因为历法规定每个月20天，所以孕期是14-15个月。

由于第十九个月是四年一次的神之月，民间普遍认为在众神注视的闰月出生的孩子会比普通孩子幸运，而在闰月怀上的孩子是不吉（要在神灵面前保持洁净，不能有亵渎、污秽行为）。

注3：这个世界的神可以简单分为古神、自然神、人神三大类别，古神通常是每个信仰体系中的最高主神，即所谓的无所不能，自然神大多是源于朴素的万物有灵信仰的原始神祇，人神是留下伟大传说的英雄人物死后升华为神。

以上三大类划分并不绝对，大陆各地都不乏xx古神是yy自然神的父亲or母亲、zz人神是oo古神的转世or孩子、a地的人神在b地被当成自然神供奉等地区限定版本的神话故事，主打一个因地制宜，混乱守序。

注4：约翰-迪尔是无神论者，信仰科学，认为神本质是人类基于现实需求创造的超自然偶像。受共同的政治理想和学术追求感召，他奉雅里斯为主人，但对神圣家族完全无感，曾不止一次表达对这个传统、阴暗、扭曲的古老家族的厌恶和不满。

王都篇：初次见面

这个时代，人类文明还处于蹒跚学步的幼年期，但被誉为西大陆文明中心的太阳帝国首都光明城每到夜晚都会城如其名地变成光的海洋。

以美丽庄严的帝国皇宫为中心，数不清的灯火依次亮起，像地上的星星一样闪烁着，照亮整座城市。

——这种结合了魔道光照术和油脂热燃烧的照明手段在整个西大陆非常受欢迎，和干净整洁的水道系统、繁华热闹的公共广场并列为城市治理的三大标准。

在被誉为光明城心脏的皇家宫殿群的东南方位，是名为银月宫的高雅清丽的建筑。

相较于能容纳至少十万人、建筑规模相当于一个大型城镇的光明宫建筑群，仅有一千个房间的银月宫，难免显得娇小玲珑。

但它毕竟是整个西大陆唯一拥有五千年传承的神圣家族在光明城的重要居所，即便占地不够宽阔，宫殿的种种也都呈现出与主人身份相称的优雅、精致——

花园里不论时节永远泛滥的五彩绚丽的花海，接受雕刻成众神模样的大理石喷泉源源不断涌出的清水滋养；宫殿里哪怕最不起眼的角落也会被擦得一尘不染，摆上香气浓郁的鲜花和鲜果。