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第57章（第1页）

如果被旁人知道，风息会被世俗裹挟，要留在寺庙中。

活佛在世，受世人敬仰的同时，也要承担更多的责任。

在藏区，宗教和政治历来密不可分，到时候许多情况都身不由己。

拉泽的思绪还在飞散，突然听见风息在前面呼喊她。

“阿佳，快来看，我找到了一个松茸。”

池风息手中拿着一根细长的木枝，在远处的树林下翻找着什么。

拉泽快步走上去，就见地上微微鼓起一个小包，风息伸手扒开草地上的叶子，就看到一个刚刚冒头出来的松茸。

松茸跟虫草一样长在地下，要用工具把它挖出来，很快一个圆滚滚的松茸被风息捧在手里。

这片林地下长了不少松茸，原本他们要准备下山了，这会都钻进林子里找起来。

旺措在前面哈哈笑着：“这次我和风息可不给你标记地点了，我们比赛，看看谁找到的松茸最多。”

一听到比赛，多吉跑得最快，一眨眼就钻进林子里。

不过松茸可不会跑，跑得快可不一定能挖到松茸。

最后以池风息挖到的二十一个松茸，再加上多吉挖到的一个松茸，两人合并成为第一名。

天色不早，要趁着太阳未落山，早点下山去。

回家的路上，旺措转道去青稞田地旁，看看今年的青稞还有多久成熟。

旺措最近每天都会来田边，他是村里的村长，在青稞快要成熟的时候，村长要组织村里举办一年一次的望果节。

在藏区，望果节是除了藏历新年以外，最为热闹隆重的节日。

在藏语中，“望”是土地庄稼的意思。“果”是转圈的意思，“望果节”就是围绕着丰收在望的庄稼转圈，向上天祈求今年获得丰收，是庄稼收割前两到三天举行的一种祭祀活动，一般会持续两天。

望果节在西藏有一千六百多年的历史，是西藏农牧区非常重要的节日活动。

在这一天，藏民们会身着藏袍，盛装出席，藏民们先去煨桑台点燃桑烟祭神。

在喇嘛的带领下，高举香炉和经幡，藏民们手持青稞穗和达塔（彩箭），排好队唱着颂歌，围绕着村庄和田地诵经祈福。

祈福活动以后，藏民们聚在一起还有其他的娱乐活动，大家围在一起手拉手跳果谐，又或者是比赛骑马射箭等等。

望果节是藏族年轻人们最喜欢的节日，这个节日没有具体的时间，每年根据庄稼的成熟情况决定日期。

到这一天，在外乡游走的藏民们都会回到家里，参加祈福祭祀的活动，祈求藏区年年风调雨顺，粮食丰收。

这是池风息第一次见到生长中的青稞，青稞跟内地的小麦长得很像，又有些不同。

青稞是大麦的一种，如今还未成熟，还是一片青绿色。

青稞的适应性极强，这种农作物耐寒、耐干、耐瘠薄的土地，是上天对藏民的偏爱，单独赐给高原的珍贵食物。

青稞的穗头跟小麦差不多，但是麦芒比小麦长许多，而且麦芒茂密飞散，青稞的秸秆撑不住沉甸甸的穗头，沉甸甸的穗头往一旁倾斜，像是密密麻麻的竹蜻蜓立在枝头上。

因此青稞的田地看上去没有内地的小麦长得方正整齐，麦穗随风而动，就像藏区孕育的藏民，自由洒脱。

麦芒在高原的日光下，像鎏锻般丝滑。

池风息指尖微动，悄悄给这片青稞注入一丝能量。

脚下的青稞随风晃动，像是喝饱了水一般，昂扬抬头。

看到青稞长势极好，饶是平时沉着稳重的大家长旺措，脸上也控制不住的扬起笑容。

池风息他们回到家，清点今天的战况。

今天光是虫草就挖了两千六百多根，如此成果就算是十年前，索南爷爷奶奶上山拿麻袋装虫草的时候，都比不上今天这么多。

一家人热火朝天的拿刷子刷虫草，沾着泥巴的虫草堆放在桌面上，这么多虫草，刷到明天都刷不完。

下午，牧场的叔叔也回来了，最近冬季牧场的帐篷要搬家，让冬季牧场的草坪休养几个月，暂时搬到另一片夏季牧场上。

搬家是个很费力气的工作，光是黑帐篷就有几百斤重，更不要说里面还有各种日用物品，明天刷完虫草以后，家里的所有男人都要去帮忙搬家。

放生

搬家用了一天的时间，天气不再像之前那么寒冷，家里的牦牛和羊也都赶去夏季牧场。

刚长出来的牧草鲜嫩美味，牦牛们顾不上打架，全都低头啃食新鲜牧草。

大家长旺措把风息叫来身边，让风息亲自从牦牛群中选择一头牦牛进行放生。

在藏传佛教中，放生可以减轻杀业，带走疾病和厄运，为藏民积攒善行，这是藏族人对自然的敬畏。

牦牛被宰杀的时候，会经历极大的痛苦，活剥刺眼半小时以后才会死去，因此放生牦牛是很大的功德。

牦牛放生，意味着它此生再也不会被牧民宰杀，放生不是把牦牛扔到草原上不管它的死活，而是让它自由选择。

如果被选中放生的牦牛是一只小牛，主人家把它养到成年以后，会让它选择是继续留在家中，由藏民赡养它一辈子，直到老死。

或者是让牦牛选择投进高原里，回归自然。

被选中放生的牦牛，会在他们的耳朵上缝上颜色鲜艳的五彩布。

在牧区，只要遇到身上带着这种五彩布标志的牦牛，所有牧民都不会再去伤害这头牦牛，更不会杀戮。

池风息站在牧场上，一只小牦牛向她踱步走来，这是一只刚出生不久的小牛，通身是浅棕色的绒毛，眼睛黑溜溜的，圆圆的鼻头湿漉漉的，两个耳朵在脑后向两边支起，像个毛茸茸的玩偶。