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第11章（第1页）

白业既是主动竞争上岗，只好搜刮回忆说：“好像是先有了这座庙，后有的这座城。据传远嫁过来的公主精通天数，说本域地形像卧躺的魔女，就修了这里镇其心脏，还在魔女手脚腕、头和膝处也都修建寺庙，以求太平。这里供奉的佛像让这座城有了圣地之誉，引无数信徒朝圣。以寺院为中心辐射出去的环形街道，也是行转经的路线，等会儿我们参观完出去，也可以围着它转三圈。”

白业作为讲解员显然并不十分专业，只凭印象便拖慢语速，也没有解说流利的腔调。

舒畅侧耳，听出白业压根不重史料，言语间多是大唐公主和亲的传说，就猜白业初来观光时，是不是全把导游介绍当故事听。

寺院内就不能拍照了。

舒畅想把自己的设备包从白业那里接过来，白业摆摆手示意不用。

舒畅突然问：“你训练负重多少？”

“看情况，轻装日常10到20公斤，武装奔袭30到50公斤，别的兵种有更重的。”白业先答后问，“怎么了？”

“没怎么。”舒畅蹭蹭鼻子，想到自己初来高原提个行李箱都费劲，自尊心微妙受挫，也不明说，“虽然知道你觉得不重，但老让你帮我背包，我人倒是舒服了，心里过意不去……给我吧。”

白业笑着摇摇头：“行。那换着背吧，等我累了给你，你先舒服一会儿吧。”

良心会痛的舒适终于还是胜过心安理得的疲惫，舒畅伸出去的手就又缩回来。

寺内有许多佛殿，舒畅跟在蒋秀几人身后，神色淡然一一拜过，余光瞄过白业，总觉得白业也并不如何诚心。

本地信徒提着壶，将壶里酥油倒在长明的酥油灯盏下，口中念着他们不懂的、好似很渺远的语言。

“这座寺庙以前叫‘惹萨’，在他们的语言里，‘惹’是山羊的意思，‘萨’是土地的意思，”白业引着他们观摩壁画，隔空指指壁画上栩栩如生的山羊，“传说以前修寺庙的时候，全靠山羊驮着土料上山，感念这些生灵，才取这个名字。”

舒畅悄悄问白业：“你在这里待了这么长时间，能听懂他们的语言吗？”

白业理所应当：“不能。”

舒畅忽然生出一丝同理心。

无论是走马观花的舒畅，还是久居于此的白业，在尊重他人信仰与本土文化的前提之下，不过是入乡随俗，都成为不了多么虔诚的信徒、寄托不了多么沉重的愿景，大概十余年前的白业刚到此地时四处游览，也与舒畅有相似的心理感受。

参观完出来，一行人按照白业方才的随口建议，以寺院为中心，按固定方向，在院墙外的环形街道上步行起来，大概是种“来都来了”的心态，定要走满三圈，图个美好吉祥的寓意。

沿途，他们也真的遇见虔诚的朝圣者一路跪拜而行，连舒畅也震撼动容，不过朝拜之行与游历之行，即使是走在同样的街道上，彼此也并非“同路”。而即使不在朝圣途中，人人也有自己的苦行。

走停间，舒畅建议蒋秀她们租换民族服饰做好妆造，他这个随行摄影总惦记着在“出片”上多花心思。

把蒋秀框进镜头，舒畅却在脑海中描摹白业晒黑的皮肤和挺拔的身姿。

舒畅长长的睫毛微颤，按下快门，不由想象这个人是不是也曾被他人怂恿穿过当地服装。

是不是……也曾在雪山之下、在谁的镜头里，留下过几行带有神圣色彩的游吟诗。

拼图

已经是下午一点多了，午饭就随意在街上解决，舒畅手里拿着白业在街边给他们几人买的奶茶，舔口奶油悄悄问白业：“这不就是商业化的奶茶连锁吗？都到老城中心了，没个什么本地特色的吗？”

“这条街都商业化了，有什么办法。”白业轻一扬眉，“真给你吃本地特色的，你又要嫌不好吃。”

舒畅小小炸毛与白业争辩：“我嫌什么了，我多好伺候……我看是你喜欢甜的吧？”

白业不否认：“甜的有什么不好，补充能量，一会儿还有得你走。”

应了白业的话，他们很快又辗转去往另一处寺庙。

白业这个解说员临时上岗，显然水分很大，参观庙内许多佛像时，白业总要先瞄一眼铭牌上的注释，再转述他们“这位是哪位”，有时铭牌与本尊没对上号，蒋秀三人也没发现，舒畅给他面子，没有拆穿，只是撇撇嘴：“我准备混进前面的旅行团，偷听他们导游的讲解。”

白业不买账，摊摊手故作无辜：“不是你让我陪你来的吗。”

“我什么时候！”舒畅大大炸毛，脚底抹油，当真钻进旅行团的人群里，佯装认真听讲去了。

白业就看着他毛茸茸的背影摇头笑。

舒畅在白业说“陪你”那句话时心悸得突然，怀疑自己一时气愤血液猛流引起了高反，决定抬头看看佛像冷静一下。

那些佛像或慈眉、或瞋目，说实话舒畅也无法因为导游的介绍如何详尽便因此深刻留忆，他看过便过，是佛脚下的众生。

蒋秀三人在小声讨论，白业不知何时来到舒畅身后，在有些幽暗、弥漫着烛香的环境里，是最真切的那一道声音：“其实很多人来到这里，都对佛教有一种‘感受’，但无论是进过多少间寺庙，还是拜过多少尊佛像，甚至是参观过博物馆里多少件文物，‘感受’都不代表‘了解’。”

“都只是人们对当地历史文化的一孔之见而已。”舒畅点点头，那些佛像乃至整间寺庙，都在漫长的朝代更替中经历过数次的毁坏与修葺，本来面目如何无从得知，“要了解它，就得沉入它的土壤。”